Toiminnot
Sivusto
Osasto E on kokoelma erilaisista psyykkisistä häiriöistä kärsiviä ihmisiä. Aivoissa tapahtuneet kemialliset muutokset ovat kuitenkin laukaisseet näiden henkilöiden kohdalla yliluonnollisiksi kuvailtuja kykyjä. Oletettavasti kyvyt saattavat kuitenkin olla luonnollisia kaikille ihmisille, mikäli niiden toiminta-alue ja stimulaatiomahdollisuudet kyetään selvittämään. Tarpeellisen tutkimuksen jälkeen ks. kykyjä voidaan pystyä herättämään myös vähemmän epätasapainoisissa ihmisissä. Tässä vaiheessa voidaan puhua todellisesta läpimurrosta myös sotatekniikan parissa.
Kulttuuriantropologian parissa harjoitettu ns. osallistuva havainnointi saattaa tuottaa toivottuja tutkimustuloksia ilman kliinisiä tutkimuksia. Osallistuvaa havainnointia pystytään suorittamaan myös kohdehenkilöiden tietämättä. Tämä on ensiarvoisen tärkeää tutkimustulosten kannalta, sillä mikäli kohteet saisivat tietää tarkkailustaan, saattaisivat he muuttaa käytöstään ja esittää valheellisia motiiveita. Oma varsin pätevä ihmistuntemukseni sekä koulutukseni ihmistieteiden parissa tekevät minusta parhaan mahdollisen toimijan tässä tutkimuksessa. Yhteistyö psykologien kanssa on suotavaa.
Vänrikki Marchailin (para)psykologisen arvion mukaan tämä kärsii jonkinlaisesta persoonallisisuuden jakautumisesta. Normaalitilassa hieman vetäytyvä nuori mies on halutessaan kykeneväinen varsin laajaan, osittain kartoittamattomaan, “thaumaturgiseen” toimintaan. Ts. Vänrikki Marchail pystyy ajatuksen voimalla haavoittaman muita eläviä olentoja vakavastikin. Marchail itse uskoo voimiensa olevan peräisin “ikivanhalta velholta” ja väittää tarvitsevansa polttoaineekseen elävien olentojen verta. On kuitenkin enemmän kuin todennäköistä, että Vänrikki Marchailin voimakas skitsofrenia mahdollistaa aivojen vielä kartoittamattoman käytön, joka ilmenee thaumaturgiaksi kutsuttuna muotona. Oletettavasti Vänrikki Marchailin varhaislapsuuteen on liittynyt tarinoita kuolemattomista velhoista, jotka ovat sekoittuneet skitsofrenian puhkeamisen jälkeen Marchailin omiin muistoihin. Koska mielisairaalajakso ei näyttänyt tuottavan tulosta Vänrikki Marchailin tapauksessa, tulee hänen toimintaansa seurata tarkoin ulkomaailmassa. Mikäli vänrikki Marchail saadaan joskus ymmärtämään ettei hän tarvitse voimiensa turvaksi “kuolematonta velhoa” tai verta, saatetaan olla hyvin lähelä ilmiön todellista ymmärtämistä. Tulevaisuudessa saattaisikin olla mahdollista stimuloida aivoja niin, että vastaavanlainen toiminta olisi mahdollista myös muille.
Kapteeni Alexei Popovitch on karskista kuoretsan huolimatta hyvin herkkä mies. Niin herkkä, että hän pystyy aistimaan empatiajälkiä jopa toisten käyttämistä esineistä. Samoin kapteeni Popovitch pystyy halutessaan antautumaan ruumistairtaantumiskokemukselle, jolloin hän väittää mielensä irtaantuvan ruumiistaan. Ruumistairtaantumiskokemuksia on dokumenentoitu yleensä ns. lähellä kuolemaa – kokemuksien yhteydessä, jossa henkilön ruumis on hetkellisesti fyysisesti kuollut. Kapteeni Popovitchin kyvyt vahvistavat selkeästi tätä näkemystä, jonka mukaan ihminen on vahvasti psyko-fyysinen kokonaisuus. Erityisesti koska irroittaessaan mielensä ruumistaan, ei kapteeni Popovitch kykene liikuttamaan ruumistaan. Valitettavasti Kapteeni Popovitch on ajautunut vakavaan alkoholismiin yliempaattisten kykyjensä vuoksi. Selkeästi aivojen empatiakenttää vahvistaessa, tulisi myös subjektin mielen muita osia vahvistaa, jolloin tämä pystyisi paremmin kestämään empatian tuottamat rasitukset. Kapteeni Popovich ei kuitenkaan (käsittääkseni) kärsi mistään vakavasta mielenterveydellisestä häiriöstä, joten hänen tarkailemisensa saattaa tuottaa hyvin hedelmällisiä tuloksia.
Majuri Zinaida Krabavan vahvassa paranoidisessa skitsofreniassa on hyvin paljon samanlaisia piirteitä kuin vänrikki Marchailin tapauksessa. Myös majuri Krabavan skitsofreniseen mieleen on sekoittunut mahdollisesti tämän lapsuuden ajalta peräisin olevia satuja nk. Pakkasukosta. Majuri Krabava uskoo itse olevan tämän Pakkasukko –satuolennon tytär. Majuri Krabavan taustoja olisi syytä tarkastella perusteellisemmin, sillä majurin fiksaatio talveen ja lumeen vaikuttaa hyvin voimakkaalta. Olisko mahdollista, että majuri on esimerkiksi ollut jonkinlaisessa vakavassa onnettomuudessa, kuten lumivyöryssä, joka olisi laukaissut hänen skitsofreniansa? Kuten vänrikki Marchailkin, myös majuri Krabavan voimat tuntuvat syntyvän skitsofrenian ja satujen pohjalta. Samoin myös majuri Krabava tuntuu tarvitsevan uskoaan satuihin saadakseen voimansa manifestoitumaan. Selkeästi skitsofrenialla ja vahvalla uskolla on jonkinlainen yhteys, joka mahdollistaa aivojen kartoittamattoman alueen käytöön. Taustatutkimus myös pyhimystarinoiden parissa saattaisi olla tarpeellista. Koska majuri Karbavan ja vänrikki Marchailin tapauksen muistuttavat hyvin paljon toisiaan, ehdotan näiden tapausten tutkimista rinta rinnan.
Mekanismin wiki pyörii PmWikin päällä ulkoasunaan UnStrapped