Outojen asioiden tutkimuspäiväkirja

Kirjoittanut: Maeve Gireaud

(:num:)

Miami Tower

Miami Tower on kaunis, vanhanaikainen hotelli Miamin Overtownissa. Hotelli vetää puoleensa aaveita ja on erilaisten yliluonnollisten virtausten kiinne (locus). Tästä syystä hotelli ei ole avoinna yleisölle, vaan se toimii tutkimuskeskuksena aaveita ja magiaa koskeville tutkimuksilleni. Maaliskuun 18. päivä on keskeinen hotellin historian ja yliluonnollisen toiminnan kannalta. Hotellisani on tuona kyseisenä päivämääränä tapahtunut hirvittävä määrä murhia, itsemurhia ja katoamisia. Aaveet ovat silloin levottomia. Vuonna 1985 järjestin kyseisenä päivänä henkimanaussession Rosan ja Dee Deen kanssa. Yritimme kutsua pannuhuoneeseen – selkeästi hotellin kannalta keskeiseen pisteeseen – paikalle Jean-Luc Chastainin, Pearl Chastainin aviomiehen ja hotellin perustajan. Lopputulos oli kammottava.

Ensin tunsimme hyytävän kylmyyden. Tunsin jopa jäähileiden nousevan poskilleni ja hiuksiini. Jostain kaukaisuudesta kuulin huminaa, josta oli hädin tuskin mahdollista erottaa sanoja. Yhtäkkiä sekä humina että kylmyys lakkaavat. Joku tarttuu minuun voimakkaasti takaapäin, ja minusta tuntui kuin tuhannet partaveitsenterävät neulat olisivat tunkeutuneet ihoni läpi. Luonnoton voima nosti minut ilmaan enkä pystynyt irtaantumaan sen otteesta. Olin pakokauhun vallassa. Yksikään aaveistani ei ollut koskaan tehnyt minulle näin! Olen toistaiseksi päättänyt jatkaa tutkimuksiani vähemmän empiirisesti.

Miami Towerin historia pähkinänkuoressa

1901

• Hotellin rakennutti Jean-Luc Chastain, ranskalaista syntyperää oleva kiinteistö- ja hotellialan pohatta. Chastainista löytyy merkintöjä 1900-luvun alun seurapiiripalstoilta (merkittävä tekijä seurapiireissä?)

• Jean-Luc Chastain katoaa 18.3. Chastainin leski (oletettvasti siis julistettu kuolleeksi hyvin pian?) Pearl Chastain (ks. alla) perii koko hänen omaisuutensa

1918

• Pearl Chastain kuolee espanjalaiseen influenssaan (Patric Rourke syleilee Pearl Chastainin)

• Hotellin omistus siirtyy Miamin kaupungille. Hotelli on tyhjillään vuoteen 1925.

1925

• Marcus McMillar -niminen liikemies ostaa hotellin Miamin kaupungilta. McMillar kunnostaa hotellin ajanmukaisekseksi jazz –klubiksi, ravintolaksi ja varakkaamman väen hotelliksi.

1926

• Hotellissa tuhoisa tulipalo, jossa lähes 30 kuolonuhria

• McMillar tekee itsemurhan

• Miamin kaupunki lunastaa hotellin pilkkahintaan

1930

• Miamin kaupunki on remntoinut hotellin köyhille, pääasiallisesti mustille tarkoitetuksi sairaalaksi ja köyhäintaloksi

1946

• Toisen maailmansodan jälkeen rakennus muutettiin veteraanisairaalaksi sodassa traumatisoiduille sotilaille (tuliko Franz Neumann näiden sotilaiden mukana?)

• Sanomalehtien yleisönosaston kirjoituksissa käytiin kiivasta keskustelua Colored Townin mustien pakkosiirroista kauemmaksi keskustasta ja keskustan “valkoistamisesta”

1972

• Vuonna 1972 rakennuksen tilat todettiin riittämättömiksi nykyaikaisen sairaanhoidon vaatimuksiin. Sairaala lopetetaan

• Rakennus myynnissä

1973

• Rakennuksen ostaa James Willcox –niminen yrittäjä, joka aloittaa rakennuksen remontoinnin takaisin hotellikäyttöön.

1977

• Hotellin pitkittynyt remontti valmistuu

• Willcox ajautuu konkurssiin

1978

• Willcox murhaa vaimonsa ja tämän rakastajan raa’asti 18.3. Willcox pidätetetään syytettynä murhasta ja tuomitaan kuolemaan.

1983

• 18.3. tavataan hotellista kummittelemassa Pearl Chastain ja James (ks. alla)

• Hotelli siirtyy Venture Importin nimiin. Hotellin toimitusjohtajaksi valitaan Gail Giraud.

• Hotellin tutkimukset alkavat

1984

• Hotellista ruhtinas Thomas Bowmanin Elysium

• Aaveet edelleen levottomia 18.3. Muina päivinä aaveet eivät kykene manifestoitumaan, vaan aaveet pystyy havaitsemaan pelkästään äänien ja tuntemusten perusteella

• Pannuhuone löytyy. Kontakti Frans Neumanniin, Mercyyn, Keviniin, sekä Randolph ja Edith Spunkmeyeriin (ks. alla)

1985

• 18.3. epäonnistunut henkimanaussessio pannuhuoneessa

1986

• Hotellin alakerrasta löytyy salahuone, jossa on valtava kivipaasi ja jälkiä Invictuksen rituaalimurhasta

• Hotelliin nivoutuvat leilinjat selviävät

Muistiinpanoja Miami Towerin aaveista

Mercy

Nuori cabareelaulajatar, joka vaikutti hotellissa 50-luvulla.Viettelevä vamppi.

Esine: Koinsyömä sulkatiara ja valokuva-albumi, jossa valokuvia sotilaista, yleensä samassa kuvassa jonkun iltapuku-pukeisen naisen kanssa? Tiara on epäilemättä Mercyn, mutta en ole varma valokuva-albumista.

Kontaktit:

Lyhyt keskustelu Stephen-nimisestä miehestä vuonna 1983. Kuka on Stephen?

"Yö on vielä nuori, kulta.."(18.3.1985)

"John, minä..” (18.3.1985)

Olen tulkinnut kommentit hyvin löyhästi Mercyn sanomiksi, koska Mercy tuntuu tietävän kuinka vokotella miehiä. Kuka on John?

Franz Neumann

Saksalaissyntyinen tiedemies, joka asui ilmeisesti hotellissa toisen maailmansodan jälkeen. Kylmän laskelmoiva intellektuelli.

Kontaktit (muun muassa):

“Kirotut.. te kirotut..”(18.3.1985)

“VIHAAN TEITÄ VIHAAN TEITÄ KAIKKIA TE KIROTUT TE JUMALANKIROAMAT EPÄSIKIÖT VERENIMIJÄT PASKIAISET PALAKAA HELVETISSÄ PALAKAA KAIKKI HELVETISSÄ PALAKAA HELVETISSÄ..!”(18.3.1985)

Olen melko varma näiden olevan Neumannin kommentteja, tai ainakin saman henkilön joka käyttää paljon sanaa “kirotut” ja tietää meidän kaltaisistamme. Neumann on myös toistaiseksi ollut ainoa, joka on kyennyt vahingoittamaan minua fyysisesti (edellisen kerran hän tyrmäsi minut sorkkaraudalla).

Kevin

Noin 8 -vuotias ilkikurinen pikkuvanha keppostelija.

Esine: Kulunut baseball-pallo, jossa kauhtuneita nimikirjoituksia

Kontaktit:

“Äiti, katso, minulla...”(18.3.1985)Oletettavasti lapsen sanomaa. Kevin on ainoa lapsi, jonka olen viime aikoina tavannut hotellilla. Pikku-Jamesia en ole enää nähnyt.

“Levolle laske luojani.. ja jos sijaltain en nousisi..”(18.3.1985) Myös iltarukous tuntuu sopivan parhaiten lapsen suuhun.

Randolph Spunkmeyer

Katkera juoppoyksin kohdattuna, mutta herttainen yhdessä vaimonsa Edithin kanssa.

Esine: Miehen kello, jossa nimikirjaimet R.S.

“Voittavat tänä vuonna varmasti, lyön siitä eläkkeeni vetoa..”(18.3.1985) Randolph on eläkkeellä, ja vedonlyönti on jotenkin miehistä.

“Se kirottu kakara.. näki kaiken..” (18.3.1985) Tämä voisi viitata Edithin kommettiin (ks. kohdasta Edith Spunkmeyer)

“Anna minulle se veitsi..” (18.3.1985) Sopisi mikäli Randolph on tehnyt jotain hirveyksiä jollekin lapselle (Kevin?). Ehkä Randolph ja Edith käyvät jotain vanhoja keskusteluja yhä uudelleen?

Edith Spunkmeyer

Edellisen vaimo. Kiltti ja herttainen Randolphin kanssa, yksin teräväkielinen ja ilkeä vanha harppu.

Kontaktit:

“Donny, et kai sentään lasta surmaisi..” (18.3.1985) Tämä voisi olla Edithin sanomaa, sillä Randolph voitaisiin hyvin lyhentää Donnyksi. Mitä Randolph on oikein tehnyt?

“Taasko olet humalassa..” (18.3.1985) Katkeroituneen vaimon tilitystä juopolle miehelleen.

“Haureutta ja syntiä..” (18.3.1985) Ehkä Edith oli vakaumuksellinen? Kyseessä voi olla myös joku entuudeltaan tuntematon aave.

Epäselviä kommentteja

“Hänen rahansa ovat kätkössä.. lipastossa on valepohja..” (18.3.1985) Kenen rahat? Neumannin? Taidan tarkastaa Neumannin lipaston salaluukkujen varalta.

“Kirottu lutka.. tietäisipä hän, miten vihaan häntä.. tänä yönä.. vihaan häntä, vihaan häntä niin..” (18.3.1985) Tämä kuulostaa siltä mitä Willcox on kuullut. Olisko tässä kyseessä Jean-Luc Chastain? Voisiko Jean-Luc Chastain olla kutsumanimeltään John?

“Keitä te olette.. uteliaat..” (18.3.1985) Kuka on kiinnostunut meistä? Hän saattaisi olla avain hotellin tutkimuksiin.

“Auta minua.. auta.. auttakaa.. missä minä olen.. olinko.. olenko.. auttakaa minua.. ei, minua.. auttakaa.. auttakaa.. olen helvetissä.. haluan pois.. kipu.. auttakaa.. “ (18.3.1985) Ketkä haluavat tulla autetuiksi? Ainakin kaksi eri henkilöä. Joku ei tiedä olevansa kuollut? Toinen kokee olevansa helvetissä - henkimaailma näyttäytyy siis erilaisena eri henkilöille?

James (kaltainen)

Sara Elgarin edesmennyt jälkeläinen

Kontaktit:

Leikki pallolla hotellissa (18.3.1983). Ei tiedä olevansa kuollut. Etsii äitiään. Nähty myös Noitapiirin initiaatioriitissä.

Pearl Chastain (kaltainen)

Pahamaineinen narttu sekä Lucyn tekijä

Kontaktit:

Soitti pianoa Pearl –salissa (18.3.1983). Kirosi tekijänsä ja muuttui terävähampaiseksi olioksi syöksyen lävitseni.

Pannuhuone ja leilinjat

Toistaiseksi kaikki minua kohtaan tapahtuneet fyysiset hyökkäykset ovat tapahtuneet hotellin pannuhuoneessa. Huone on myös selkeästi paikka, jossa henkiin saa parhaiten yhteyden. Olen alkanut pohtia olisiko joku kenties aikanaan muurannut pannuhuoneen oven syystä umpeen. Olenkohan onnistunut vapauttamaan sieltä jotain hirvittävää? Mitä pannuhuoneessa on tapahtunut? Tai sen alla? Onko paikalla sijainneella mielisairaalalla jotain tekemistä tämän kanssa? Tai värillisten sairaalalla?

Rosan mukaan joillakin paikoilla on sellainen resonanssi, että menneisyyden tapahtumat, joihin liittyy väkivaltaa, tragedioita ja suuria tunteita jättävät voimakkaan jäljen. Tällaisista paikoista tulee yleensä niin kutsuttuja locuksia, tai kiinteitä. Rosan mukaan voisi siis ajatella, että kuolleiden sielut kulkevat valtatiellä, joka vie heidät määränpäähänsä automaattisen liukukäytävän tavoin. Tai kohti valkoista valoa, jonka monet kuoleman porteilla mutta sieltä elävien kirjoihin palanneet ovat kuvailleet.

Tällaiset kiinteet ovat edellisten metaforien mukaisesti joko vilkkaita risteysasemia, joilla liikenne ruuhkautuu tai pienempiä majakoita, joiden luokse henget jäävät pidemmäksi aikaa joko haluttomuudesta liittyä virtaan ja mennä valkoiseen valoon, tai sen takia, että ovat eksyneet matkallaan eivätkö löydä enää oikeaa reittiään.

Rosa on myös esittänyt, että hotellin luonne locuksena saattaisi johtua jostain tietystä tapahtumasta tai ehkä useista perättäisistä tapahtumista. Hotellin historialla on siis varmasti jotain tekemistä sen oudon olemuksen kanssa. Se onko näiden tapahtumien tuntemisella loppujen lopuksi mitään merkitystä, on epäselvää.

Kenin huoneistosta löytämäni kartan mukaan koko Miamin läpi risteilee useita leilinjoja tai energiavirtoja sekä jotain Invictuksen rituaalilinjoja. (Ryan tuntuu tietävän näistä enemmän). Joka tapauksessa, yksi selkeä risteyskohta näillä linjoilla on minun hotellini päällä (muita risteyskohteita oli mm. Maldonaton kirkossa ja Venture Importissa!). Onko hotellin kiinne siis Invictuksen tekemän rituaalin tulosta? Siihen viittaisi ainakin sen rituaalimurhan jäänteet, jotka löysimme Ryanin kanssa hotellin alakerran salahuoneesta.

Vapautuisivatko kaikki henget hotellista, jos rituaali peruttaisiin? Toisaalta, ehkä tehdyt rituaalit ovat vain sysänneet tapahtumia liikkeelle ja nyt ne ruokkivat itse itseään. Toisin sanoen, kaikki hotellissa tapahtunut ikävä toiminta vain vahvistaa hotellin olemusta locuksena - ja ehkä näin myös Invictuksen rituaaleja? Ehkä hotellin puhdistamiseksi tulisi katkaista kaikkien Invictuksen luomat linjat ja tehdä kaikissa locuksissa jokin puhdistusriitti. Ehkä näin luonnolliset energiavirrat saisivat taas kulkea vapaammin. Epäilemättä Noitapiiriin tulee kuitenkin löytää uusi keskus rituaalien toimittamiseen jostain ”luonnollista energiaa” omavasta kohteesta!

Seitsemän

Seitsemään liittyviä asioita

• Assyrialainen numerologia, jumaluudet ja legendat (Ereshkigal, seitsemän tuhona airutta, Ereshkigalin seitsemän porttia tuonpuoleiseen, Edimmu eli valetavien kuolleiden sielut. Edimmusta kerrotaan erityisesti seitsemän olleen hyvin vaarallisia sarvellisia, leijonanpäisiä ja teräväkyntisiä olentoja)

• Tuhon airut (oma ”saksalainen sukulaiseni” toimi myös toisen maailmansodan aikaan. Olisiko toinen maailmansota olla jollain tavalla samanlainen käännekohta kuin Paholaisen yö, ja tästä syystä myös tuhon airuet olisivat olleet liikkeellä?

• Natsiokkultismi (natsit ammensivat paljon arjalaisesta mytologiasta, jolloin he ovat luonnollisesti tutkineet myös muinaisen Persian legendoja)

• Longinuksen keihäs ja Longinus (natsit etsivät legendan mukaan keihästä ja erään lukemani tarun mukaan Seitsemän olisi liittynyt jotenkin Longinuksen kultin alasajoon)

• Numerologia on siirtynyt assyrialaisesta perinteestä juutalaisten kabbalan ja juutalaisuudesta eteenpäin kristinuskoon. Liittyisikö tämä jotenkin myös Longinuksen kirkkoon? Olisko Longinuskin voinut olla tuhon airut?

• Kristinuskossa seitsemän kuolemansyntiä. Ovatko nämä jotenkin liitoksissa tuhon airuisiin? Miamin tuhon airut saarnasi juuri syntisyydestä. Kristinuskossa myös maailma luotiin seitsemässä päivässä ja roomalaiskatolisilla on seitsemän pyhää sakramenttia. Ehkä tuhon (seitsemän) airutta tuhoavat maailman, jotta se voidaan (symbolisesti) taas luoda uudelleen (seitsemässä päivässä)

• Seitsemän tuntuu olevan keskeinen numero monella saralla, mutta alkujaan kuitenkin lähtöisin nimenomaan muinaisesta Assyriasta (vaikka onhan mahdollista, että sillä on juuret jopa ajassa ennen kirjoitustaitoa) Mitä seitsemän siis oikeastaan tarkoittaa? Tuntuu, että Seitsemän on kaikkialla!

Seitsemästä vapauttava loitsu

Oi, sinä Pahuuden Alu, käännä selkäsi ja poistu!

Oi, raunioiden asukas, palaa takaisin raunioihisi!

Sillä suuri herra Ea on lähettänyt minut: Hän on tehnyt loitsunsa minun suuhuni sopivaksi. Hän on antanut minulle maljan Seitsemää varten. Ja tämä on pyhä järjestys.

Kyseinen loitsu on peräisin kaksoivirran maasta, mutta en tiedä sen toimivuudesta. Oletettavasti minun pitäisi kyetä lukemaan loitsu assyriaksi tai babyloniaksi. Näinhän oli ainakin Rosa Balen mukaan Seitsemän -kutsuloitsun yhteydessä. Minneköhän kopioni kutsuloitsusta on oikein hävinnyt?

Efeson Seitsemän Nukkujan tarina

Efeson Seitsemän Nukkujan tarina on kristitty legenda, joka esiintyy useassaeri paikassa ja eri muodossa. Kyseinen legenda löytyy myös Koraanista. Olen tutkinut legendaa tri Beckinsalen kanssa käyttäen hyödyksi myös Lancea Sanctumin perimätietoa, jota olen löytänyt yllättävän paljon Marcin kirjastosta.

On hyvin mielenkiintoista kuinka voimakkaasti Seitsemän esiintyy kristillisessä ja islamilaisessa perinteessä. Luonnollisesti kristinuskossa ja islamissa on paljon samaa, sillä ovathan ne molemmat syntyneet samaan hellenistiseen maailmaan. Ei siis oikeastaan ole lainkaan omituista, että legenda Seitsemästä nukkujasta vaikuttaa molemmissa uskonnoissa.

Erityisen mielenkiintoista on kuitenkin huomioida, että keskeinen teema Seitsemässä nukkujassa on pitkä tai ikuinen uni. Tämä viittaa selkeästi kaltaisiin ja kaltaisten horrosmaiseen uneen. Tämän legendan mukaan Seitsemän olisi siis vahvasti kytköksissä Lancea Sanctumin varhaisvaihesiin. Kuten eräs tulkinta esittääkin, olivat Seitsemän nukkujaa todellisuudessa Longinuksen kaltaisia (ejkä jopa Lancea Sanctumin perustajajäseniä), jotka ajettiin tuntemattomasta, oletettavasti uskontoon liittyvästä, syystä pois Roomasta. Olisikin mielenkiintoista tietää oiliko alla mainittu keisari Decius kaltainen?

Alla muutama versio legendasta, jossa viittaukset kaltaisiin ovat selkeästi näkyvissä:

“Efeson Seitsemän Nukkujan tarinan alku sijoittuu Rooman valtakuntaan keisari Deciuksen vainojen ajalle noin 250 jKr. Tällöin asui Roomassa seitsemän hurskasta miestä, joita keisari Decius syytti kristinuskon harjoittamisesta. Keisari Decius oli kuitenkin armollinen seitsemää hurskasta miestä kohtaan ja antoi heille mahdollisuuden jättää harhaoppisuus taakseen. Keisari antoi miesten maallisen omaisuuden köyhille ja lähetti heidät vuorille rukoilemaan ja mietiskelemään.

Seitsemän hurskasta miestä lähtivät vaeltamaan vuoristoon. Pitkän ja raskaan matkan jälkeen miehet nukahtivat luolaan. Keisari Decius piti tätä osoituksena siitä, etteivät miehet todella halunneet kääntyä oikeaan uskoon, ja sinetöi luolan oven.

Luolan suu pysyi suljettuna vuosikymmeniä. Vasta Keisari Theodosiuksen aikaan (379-395 jKr.) eräs maanviljelijä päätti avata luolansuun tehdäkseen luolasta karjasuojan. Maanviljelijä vieritti luolan suulla seisoneet kivet pois ja löysi sisältä seitsemän nukkuvaa miestä. Miehet heräsivät meteliin ja luulevat nukkuneensa vain päivän.

Yksi miehistä matkusti Efeson kaupunkiin ja oli hämmästynyt nähdessään ristikuvioilla koristeltuja taloja. Efeson asukkaat olivat yhtä lailla hämmentyneitä kun mies yritti maksaa ostoksiaan Deciuksen aikaisilla hopeakolikoilla. Asukkaat kutsuivat paikalle piispan, joka kuulusteli kaikkia nukkujia. Seitsemän nukkujaa kertoivat ihmetarinansa ja kuolivat ylistäen Jumalaa.”

Yllättäen eräs toinen versio legendaa taas sijoittaa kyseisen luolan ei Efesoon, vaan jonnekin päin Saksaa.

“Saksan maan kaukaisimmilla rajoilla, itse valtameren rannoilla, on nähty kivellä suljettu luola. Luolassa makaa ikuisessa unessa seitsemän miestä.”

Luolan sijoittuminen Saksaan on hyvin mielenkiintoista nimenomaan natsiokkultismin valossa. Voisiko olla mahdollista, että natsit olisivat aikanaan löytäneet Seitsemän nukkujaa ja tehneet näiden kanssa sopimuksen?

Tämä ajatus on erityisen herkullinen erään Marcin kirjastosta löytämäni legendan tulkinnan yhteydessä. Sen mukaan Nukkujat olisivat olleet alunperin Lancealaisia kaltaisia, mutta eivät roomalaisia, vaan erään kristinuskoon kääntyneen babylonialaisen kuninkaan (josta sittemmin tuli Kaltainen) jälkeläisiä. Tämän kuninkaan nimeksimainitaan Mekhuth Kheter, tai Mekhet.

Tämä tarinan mukaan nämä jälkeläiset kääntyivät pahuuteen, surmasivat isänsä, ryhtyivät itse kuninkaiksi, ja kävivät suuren sodan Longinuksen seuraajia vastaan. Sota päättyi, kun Longinuksen seuraajat marssivat heidän linnoituksiaan vasten, kantaen armeijansa etunenässä itsensä Longinuksen keihästä. Seitsemän kuningasta pakeni syviin luoliin, ja luolat sinetöitiin heidän jälkeensä.

Tämä voisi olla yksi selitys sille miksi natsit aikanaan etsivät niin kiihkeästi longinuksen keihästä : he halusivat riisua pahimman vihollisensa aseista. Pieniä epäloogisuuksia tosin on siinä miksi seitsemän kunigasta olisi paennut muinaisesta Babyloniasta barbaariseen pohjolaan? Toisaalta, on hyvin mahdollista, että Babylonian maininta on myöhäisempää perua liittyen nimenomaan Assyria-Babylonian voimakkaaseen vaikutukseen Seitsemän yhteydessä. Loogisempaa olisi, että joku Euroopan rautakautisista kulttuureista olisi käynyt sotaa roomalaisia vastaan. Erityisesti koska Babyloniaa ei enää ollut olemassa roomalaisajalla, vaan tuolloin aluetta kutsuttiian Parthian valtakunnaksi.

Edellä esitetty tulkinta, joka epäilemättä on 1800-luvulta (tai vanhempi) on selkeästi kristillinen. Uskaltaisin olettaa, että kysmyksessä on enemmin ollut uskonkiista Lancean sisällä. Kuningas Mekhetin jälkeläiset tuskin kääntyvät pahuuteen, vaan ajattelivat ehkä eri tavalla Longinuksen opeista kuin fundamentalistit. Ehkä kiista on loppujen lopuksi ollutkin siinä kenellä on oikeus Longinuksen keihääseen? Myös tämä ajatus mahdollistaisi hyvän selityksen sille, miksi natsit etsivät Longinuksen keihästä.

Myös islamilainen versio legendasta sisältää seuraavat, mahdollisesti Kaltaisiin viittaavat kohdat. Erityistä huomiota tulisi kiinnittää lauseeseen, jossa Seitsemän nukkujaan mainitaan niemomaan kerettiläisiksi.

“(...) Seitsemän hurskasta miestä pakenevat tyrmästään ja etsivät epätoivoisesti piilopaikkaa. Miehet löytävät Angelus – vuorilta luolan, jonne he piiloutuvat. Kaikki seitsemän miestä sekä heidän koiransa nukahtavat uupuneina luolaan.

Pian tämän jälkeen myös roomalaiset sotilaat löytävät luolan, saatuaan tiedon paimenpojalta, että seitsemän miestä on nähty vaeltamassa vuorilla.

Muutama sotilas astuu sisään luolaan, mutta palaa pian takaisin sekavassa mielentilassa. Kun kaikki luolaan astuneet sotilaat palaavat yhtä pian takaisin kauhu heijastuen kasvoiltaa, astuu myös itse sadanpäämies luolaan. Palattuaan luolasta sadanpäämies käskee sotilaita sulkemaan luolan suun tiiviisti. Luolan eteen sotilaat jättävät viestin, jossa sanotaan kerettiläisten jätetyn luolaan kuolemaan.

Kolmesataa vuotta myöhemmin seitsemän nukkujaa ja heidän koiransa heräävät suureen kipuun ja tuskaan. He huomaavat vartaloittensa olevan tomun peitossa. Yksi heistä lähtee etsimään kaikille ruokaa, sillä kaikki seitsemän ovat todella nälkäisiä.” (Huom! Unen jälkeinen nälkä!)

Myös eräiden, hieman esoterisempien Lancealaisten lähteiden mukaan, seitsemän nukkujaa eivät olleetkaan hurskaita, Jumalaa pelkääviä Longinuksen seuraajia, vaan kerettiläisiä, jotka suljettiin luolaan rangaistuksena.

Näiden kerettiläisten opeista on saatavissa vain vähän tietoa, mutta tiivistetysti esitettynä, uskoivat he polveutuvansa kristinuskon Aatamin ja hänen ensimmäisen vaimonsa Lilithin lapsista (lilim), jotka sittemmin sikisivät Jumalan langenneiden enkelten kanssa muodostaen uuden rodun (nefilim). (Huom! Vrt. Gnostilaisuus, joka oli hyvin vahvassa asemassa kristinsukon varhaisvaiheissa! Myös viittaus Lilim –nimeen on huomionarvoinen)

Tulkinnan mukaan kerettiläisten uskomukset pohjasivat myös kristinuskoa paljon vanhempiin lähteisiin, kuten Assyyrialaisiin ja Babylonialaisiin legendoihin djinneistä.

Tämä esoteerinen tulkinta on epäilemättä aihettanut myös edellisen tulkinnan epäloogisuudet, sillä oletettavasti babylonialainen vaikustus on lähtöisin juuri tästä tulkinnasta. On kuitenkin mielenkiintoista huomata kuinka kerettiläisyys tuntuu nousevan keskeisenä tekijänä esiin useissa tulkinnoissa. Voisiko Seitsemän takana todella olla jokin Lancean sisäinen uskonkiista?

(:nonum:)