<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-15"?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>kristillinen kaste</title>
<link>http://sange.fi/~atehwa/cgi-bin/piki.cgi/</link>
<description>Recent changes in kristillinen kaste</description>
<item><title>kristillinen kaste</title>
<link>http://sange.fi/~atehwa/cgi-bin/piki.cgi/kristillinen%20kaste</link>
<guid>http://sange.fi/~atehwa/cgi-bin/piki.cgi/#1119876101</guid>
<description>&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Mikähän on kristillisen kasteen merkitys?&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;# Jos vedän empiristihatun päähäni, se on kristittyjen 
näytelmä. # Jos vedän pakanahatun päähäni, se on vahingollinen sopimus. 
# Mutta, jos vedän kristityn hatun päähäni... mitä kummaa?&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Ilmeisesti kaste on Johannes Kastajan keksimä systeemi ihmisten 
tuomiseen jumalan (J) yhteyteen. Johannes taas on profeetta (tai jotain 
"parempaa", jos Jeesusta on uskominen), joka on profeetta Jesajan 
vanhassa testamentissa tosi epämääräisesti ennustama "tien tasoittaja 
herralle". Kasteen varsinaisesta merkityksestä ei puhuta juuri mitään, 
mutta Johannes saarnaa käytännössä samaa kuin Jeesuskin (ja hänelle käy 
yhtä ohraisesti).&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Lähetyskäskyksi kutsutun kohdan löysin vasta haettuani asiaa 
netistä. Siinä Jeesus sanoo, että hänen opetuksiaan tulee saarnata 
kaikille. Riippuen evankeliumista hän joko puhuu tai on puhumatta 
kasteesta; missä hän puhuu, ajatus on ilmeisesti sama kuin 
Johanneksen.&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Minusta mielenkiintoisin on Markuksen evankeliumi, jossa Jeesus 
puhuu saarnaamisesta, mutta pitää kastetta osana jumalan uskovaiseksi 
tulemista. Kaikki, jotka ovat kuulleet saarnan, jaetaan pelastukseen 
tai kadotukseen riippuen siitä, uskovatko. Samaa sanoo Pietari 
myöhemmin: ne, jotka lain tuntevat, tuomitaan sen mukaan; ne, jotka 
eivät tunne, tuomitaan siitä riippumatta. Minun näkökulmastani ihmisiä 
tavallaan tuomitaan kadotukseen saarnaamalla heille. (Muutenhan he 
eivät olisi tienneet, eivätkä siis olisi tulleet tuomituiksi jumalan 
lain mukaan.)&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Kasteessa siis sinänsä ei ole mitään vikaa, mutta toisaalta 
lapsi ei tarvitse sitä, koska hän ei voi tuntea lakia eikä siis ole 
syyllinen jumalan edessä.&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;----&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Ottaessa tätä selville sain myös selville, miksi lapset 
ympärileikataan kahdeksantena päivänä ja mitä heinäsirkkalajeja saa 
syödä (siis tietenkin vanhan testamentin mukaan). Nämä tulivat mukavana 
lisänä ennalta tuntemiini spitaali-, raiskaus- ja mittalakeihin.&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;----&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Puhuin asiasta myöhemmin lisää. Kätevää, kun on monen lajin 
kristillisiä tuttavia. Ilmeisesti kirkko (luterilaisuus?) on lisännyt 
lähetyskäskyyn tulkinnan, ettei ihminen voi halusta tai 
haluamattomuudesta tulla uskoon; kääntyminen on tavallaan jumalan 
asia...&lt;/ins&gt; 

&lt;p&gt;&lt;ins&gt;Myös koko kirkolla oleva ajatus ihmisen perisyntisyydestä 
tavallaan selittää, miksi kastetta "tarvitaan", vaikka lapsi on viaton. 
Ja ilmeisesti myös valtakirkko on tullut samaan tulokseen: kasteessa ei 
ole mitään vikaa... joten se on tavallaan yksipuolinen lahja, jumalan 
lahja lapselle.&lt;/ins&gt;

</description>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2005 12:41:41 +0000</pubDate>
</item>

</channel></rss>
